Zariatnatmikova knihovna

Dotazy

Položky 4207-4216 z 4310 nalezených.

Jako člověku, který se již dvacet let setkává s magií v různých formách (do toho započítávám i své setkání se s wiccou, šamanismem, druidskou tradicí a podobnými směry), ale který se nikdy nevěnoval magii, si často kladu otázku:

Co je pravým hybatelem mága? Nebo jinak: Kromě posilování své osobní moci, co je skutečným cílem mága?

Je to něco jako osvícení? Unio mystica? Udržuje mág svým působením chod věcí/světa? Je jeho cílem vědění (a jestliže ano, pak k čemu?) Je to schopnost diskutovat nekonečně o něčem, co zůstává většině "mugglů" nesrozumitelné? Slouží mág něčemu a komu/čemu? Je mág součástí něčeho, co jeho magii opravdu potřebuje?

Nebo úplně jednoduše a existenciálně: Potřebuje někdo mága?

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [06.02.08 16:37] •

Darken: V prvnim stupni jsou vlastne 3 cviceni charakterizovatelna strucne slovy: bdelost, koncentrace, nepripoutanost. V prvnim pozorovani mysli pomaha bdela a lhostejna pozornost...proste se koukej. Druhe cviceni je bdela koncentrace. Myslis na neco a drzis to v mysli. Idealne si vyber neco, co Te bavi, k cemu mas pozitivni vztah. Hraj si s tou myslenkou a posiluj ji svou pozornosti, ale zustan bdely a neutop se v retezech asociaci. Treti cviceni je nepripoutanost...kasles na vsechno co se v hlave objevi...lhostejnost z prvniho cviceni je klic...takova lhostejnost, ze myslenky mizi samy, protoze Te nestrhnou k tomu posilovat je svou pozornosti. Nekomplikuj si to vic, nez to je.

BLACK MAMBA - [04.02.08 12:43] •

Diky, Karle, Xalte i Malkuthe.

KEDRIGERN - [02.02.08 23:37] •

Darken: mám problém se stejným cvičením, odpovědi ostatních na něj si mlůžeš přečíst (pokud jsi to náhodou již neobjevil) na úplném začátku Dotazů. Snad to alespoň trochu pomůže.

XALT - [02.02.08 22:00] •

DARKEN: Podle mne smesujes vykladove dve cviceni, pokud jsis je zmatene neodvodil z toho prvniho...

U prvniho cviceni pozorujes svou mysl (so zavretymi ocami), kdy se Ti stale nejake myslenky budou objevovat. Ty je mas jen pozorovat jako mraky na obloze, ale neprichytavat se jich (nesedat na ty mraky a neulitat na nich jinam). To tak pozorovat stanoveny cas..

U dalsiho cviceni Te napr napadne myslenka, ze chces jit na pláž, tak ji rozvijis ze jdes tam s temi a temi kamosi a napr. se tam potapite a balite holky....Jakmile Ti do to prijde napr. myslenka, ze jsis jeste neudelal ukoly, je cviceni spatne. Pripadne si predstavujes jak kopes uhli atd. (dobre to popisuje Weinfurter v Ohnivem keři, kde prave kopat uhli jako ne dostatecne duchovni nedoporucuje, cimz by zakazal i plaz). Ja si ovsem myslim, ze se muzes soustredit na myslenku jakoukoliv, jen ji proste musis rozvinout jako film jednoho scenare...To vydrzet urcity cas...

MALKUTH (vulgo Lt.cmdr.Data) - [02.02.08 19:55] •

KAREL - [02.02.08 19:43]: ad to vzkříšení: (k těm předchozím nevím, co bych dodal) máš naprostou pravdu a ostatně někteří se kvůli tomu odmítají nechat zpopelnit. jinak zdroj této víry lze patrně stopovat z ezechiela, kapitola 37:
37,1 Spočinula na mně ruka Hospodinova. Hospodin mě svým duchem vyvedl a postavil doprostřed pláně, na níž bylo plno kostí,
37,2 a provedl mě kolem nich. A hle, na té pláni bylo velice mnoho kostí a byly velice suché.
37,3 I otázal se mne: "Lidský synu, mohou tyto kosti ožít?" Odpověděl jsem: "Panovníku Hospodine, ty to víš."
37,4 Tu mi řekl: "Prorokuj nad těmi kostmi a řekni jim: "Slyšte, suché kosti, Hospodinovo slovo!
37,5 Toto praví Panovník Hospodin těmto kostem: Hle, já do vás uvedu ducha a oživnete.
37,6 Dám na vás šlachy, pokryji vás svalstvem, potáhnu vás kůží a vložím do vás ducha a oživnete. I poznáte, že já jsem Hospodin."
...
37,12 Proto prorokuj a řekni jim: Toto praví Panovník Hospodin: Hle, já otevřu vaše hroby a vyvedu vás z vašich hrobů, můj lide, a přivedu vás do izraelské země.
37,13 I poznáte, že já jsem Hospodin, až otevřu vaše hroby a vyvedu vás z hrobů, můj lide.
37,14 Vložím do vás svého ducha a oživnete. Dám vám odpočinutí ve vaší zemi. I poznáte, že já Hospodin jsem to vyhlásil i vykonal, je výrok Hospodinův."

SNOP - [02.02.08 19:49] •

Prislo mi do posty. Hazim sem, at mu pomuze nejaky jiny zasvetenec:

Ahoj zasvetenec.

Mam mensi problem s ktorym by som potreboval pomoct. Az si cital knihu majstra
Frantiska Bardona "brana k opravdovemu zasveceni" a presiel si jednotlivymi cviceniami,
zrejme by si mi vedel poradit. Ak by sa ti nahodou nechcelo spomen si na majstrove slova:
"zasvetenec je povinny pomoc hladacovi najst svetlo" :)
Konkretne niesom si stopercentne isty ci som spravne pochopil hned prve cvicenie "kontrola myslienok"

Vysvetlujem si ho dvoma sposobmi skusam cvicit oboje, v podstate je to takmer to iste ved posud sam:

1.(prva verzia daneho cvicenia, tak ako si ho sam vysvetlujem):

Sedim so zavretymi ocami a cakam na prichod myslienok, cely cas sa snazim byt plne pri vedomi,
po prichode myslienky sa nesmiem nechat touto zviest a stratit sustredenie. Myslienka pripadne
chod myslienok je zvacsa kratky, prichadza pomaly no odchadza rychlo.

2.(druha moznost):

Rovnako sedim a cakam co pride, az nieco pride nesmiem to stratit a teda drzim sa toho (to znamena
vedome myslim na nieco?). Onen myslienkovy chod sa moze menit. Mojou ulohou zostava viest sa stale snim
a zostat pri vedomi - inak povedane: vedome premyslam plnych 10 minut? (cvicenie ma byt zvladnute aspon
10 min)

Bol by som rad keby si sa mi k tomu vyjadril, ak si tym sam presiel a vniesol mi do toho trochu svetla.
Osobne som mierne viac nakloneny moznosti dva, teda ta sa mi zda byt realnejsia, ale zase nie celkom rozumiem
slovam "pozorujte beh svojich myslienok po dobu 5 minut, ktore sa snazte podrzat.

Posim vyjadri sa mi ktomu ako najlepsie vies boh ta za to na tvojej ceste zehnaj :)

darken

KAREL (vulgo Mr. Spock) - [02.02.08 19:43] •

BLACK MAMBA - [01.02.08 20:57]:
ad 1. Řecké hlásce Omega odpovídá v hebrejské abecedě hláska Tav. Nevím ovšem, nakolik by byl idiom ‘Já jsem Alef i Tav’ srozumitelný hebrejsky mluvícím osobám – nikde jsem zatím na jeho obdobu nenarazil. Výrok ‘Já jsem první i poslední’ se naopak v hebrejštině vyskytuje ve verši Iz 44,6.

ad 2. Na tři dny proto, že je tu souvislost s biblickým prorokem Jonášem, který byl v břiše mořské obludy také tři dny. Ježíš sám se s Jonášem srovnává (Mt 12,40), což není nic tak divného vzhledem k tomu, že Jonáš v židovských legendách vystupuje jako ‘předskokan (forerunner)’ Mesiáše. Stejným ‘předskokanem’ byl (možná a velmi IMHO) také Ježíš; proto se pořád – jaksi nelogicky – čeká na jeho ‘druhý příchod’. Ten měl původně nastat ještě za života některých Ježíšových učedníků (viz Mt 16,28), ale pak se to nějak protáhlo... Zmiňuji se o tom jen kvůli tomu, proč lze na Ježíše nahlížet tak, jak říkám.
Co je míněno tím ‘peklem’, o tom mluví jasně sám Ježíš (tamtéž). Říká, že ty tři dny stráví v hlubinách země, což asi původně nemělo ten pekelný význam, ale později to zřejmě křesťané tak začali vykládat. IMHO je tím ve skutečnosti míněno něco mystičtějšího a symboličtějšího: ‘velké zmizení’, ‘velká odmlka’, tedy dramatická pauza, po níž bude Ježíšův návrat ‘z hlubin země’ ještě oslnivější.

ad 3. Vzkříšení těla je nauka převzatá AFAIK od Židů, konkrétně od farizejů. Je zajímavé, že saducejové i Samařané právě tuto nauku popírali. Tenkrát se kolem toho vedly vášnivé spory. Vzkříšení těla má v budoucnu proběhnout jednoduše tak, že z tělesných pozůstatků – podle židovských legend existuje v lidské kostře kdesi u kostrče nezničitelná kůstka zvaná luz – Bůh znovu vytvoří příslušného jedince a oživí ho.

XALT - [02.02.08 18:25] •

Black mamba: No řekl bych: "Já Xaltotun jsem Alef i Taw, první i poslední, počátek i konec"

Každopádně mne vždy zarážela i ta obrazná shoda mezi omegou a písmenem taw, jako by obě tato písmena byly vlastně po konci abecedy branami někam jinam...

BLACK MAMBA - [01.02.08 20:57] •

Mam jeden krestanskej dotaz, vlastne tri: Netusite nekdo, jak by bylo alfa a omega v hebrejstine? (jako co je ta omega..): "Já, Jan, uslyšel jsem hlas, který mi řekl: „Hle, přijdu brzy a moje odplata se mnou, abych odměnil každého podle jeho činů. Já jsem alfa i omega, první i poslední, začátek i konec. Blaze těm, kdo si vypírají šaty; budou mít právo na strom života a na vstup branami do Města...."(Zjevení). A jeste neco, uryvek z apostolskeho vyznani viry: "ukrizovan umrel a pohrben jest, sestoupil do pekel, tretiho dne vstal z mrtvych..." Nevite nekdo, proc na tri dny a co je v dobovem kontextu mysleno tim peklem? A do tretice, kdyz se v bibli hovori o vzkriseni tela, opet, jak je to v dobovem kontextu/v prekladu? At delam co delam, vzkriseni tela proste nechapu:(