Novinky | Knihovna | Vyhledávání | Bibliografie | Autoři  Odkazy | FAQ | Diskuse | Uživatelé | Fonty | Registrace | Ankety
Jméno:  Heslo:  



Diskuse קבלה Připomínky Inzerce Dotazy


קבלה
Pro zadávání příspěvků musíte být přihlášeni. Pokud nemáte založený účet, REGISTRUJTE SE.
Nebo zkuste, zda není Vaše záležitost řešena na stránce často kladených dotazů.
Položky 12-21 z 3929 nalezených.
Na stránku zobrazit:
Vyhledat:
KNUKS - [26.05.16 02:47] 
Co si tu kdo myslite o vicero Ejn sofech? Dle Ramchala existuje vlastnik vule, jeho neomezena vule a nasledne zdanlive omezena vule stvorit svet...vse dle nej pravdepodobne v ramci Ejn sof, or Ejn sof, obcas klido snad i Keter...pripada mi, ze v techto rovinach kabaliste casto na terminy kaslali...
SHAWIR - [09.03.16 22:21] 
Tea, teda, člověk tu rok není a když sem dorazí, rojí se tu náckové :)))

To s tou tříletou je regulérní právní fikce, ale fakt si nejsem jistý, jestli má smysl to tady vysvětlovat. Asi ne :)
EMRUDUE - [09.03.16 01:05] 
TEAM72 - nic nového - http://www.grimoar.cz/og_03.php?
ZDENDA (vulgo Rimmer) - [04.03.16 15:22] 
TEAM72 - [04.03.16 14:44]: Tak samozrejme nektere z nich existuji. Bohuzel ale vytrzeny z kontextu znamenaji neco uplne jineho. Napriklad moznost svatebniho kontraktu s triletou jeste neznamena, ze se hned vezmou (divka musi souhlasit, jakmile dosahne dospelosti) nebo ze, chran Buh, to je nejaka vyzva k sexu s nezletilymi. Obavam se, ze toto neni otazka "vysvetleni", to je proste schvalne podano tak mimo kontext, ze i tato nezavadna veta (v podstate odpovidajici zasnubam v krestanskem svete) je pouzita pro utok na zidy. Kazdopadne diskuze o rasistickych bullshitech muze vesele probihat kdekoli jinde. Viz ucel tohoto fora:

5. קבלה: Fórum bylo vytvořeno v důsledku zvýšeného výskytu kabalistů na grimoáru.cz. Slouží k řešení otázek spjatých se studiem kabaly popř. judaismu, které většinové osazenstvo jednak nezajímají a jednak jim ani za mák nerozumí.
Pravidlo pro kabalu: Žádoucí jsou obstojné znalosti hebrejské kabaly. Kdo nečte hebrejsky, měl by být alespoň vzdělán díly Scholema, Idela či Kaplana — Papus, Halevi, Griese atp. nejsou základnou vhodnou pro vstup do tohoto fóra. (ROOT)


TEAM72 - [04.03.16 14:44] 
No ale niktore texty som nasiel a je to tak, samozrejme potom to vseliako vysvetluju, ale nezmeni to nic, niektore texty existuju.
ZDENDA (vulgo Rimmer) - [04.03.16 14:35] 
TEAM72 - [04.03.16 09:22]: ono by bylo nejlepsi takovym vecem nedelat ani pasivni reklamu tim, ze je nalinkujes. Byl bych radeji, kdybys ten odkaz sam smazal.
ZDENDA (vulgo Rimmer) - [04.03.16 00:09] 
TEAM72 - [03.03.16 16:01]: Vazne? Vazne?! No teda... Kazdopadne abych uchoval diskuzi v neosobni rovine - coz je, ver mi, velmi obtizne - zeptam se, zda jsi se namahal si alespon jeden z tech vyblitku overit, nez ho zacnes copy paste sirit po webu? Asi ne. Tak ja si namatkou vyberu prvni zdroj mne blizsi a udelam taky copy paste. Nez se do cteni prislusne pasaze pustis (a zjistis, ze neobsahuje ani vzdalene tvuj citat), dovoluji si te upozornit, ze sireni rasistickych vyblitku muze byt problematicke i formou otazky. Ona i otazka o tazateli neco vypovida.

Zohar II:4b
48. Rabbi Shimon said: When the Shechinah descended into Egypt, one
beast OF THE FOUR LIVING CREATURES OF THE HOLY CHARIOT, whose name
is Yisrael, descended in the form of that old man MENTIONED IN THE
PREVIOUS VERSE, WHO IS ZEIR ANPIN. And 42 holy attendants descended
with it, MEANING 42 ANGELS, and each one had a holy letter from the
Holy Name OF MEM-BET (42). THESE ANGELS THAT ATTEND THE LIVING
CREATURES WHOSE NAME IS YISRAEL ARE CALLED 'THE CHILDREN OF YISRAEL'
AND ARE DRAWN FROM THE NAME OF MEM-BET (42), WHICH IS THE SECRET OF
THE FIRST THREE SFIROT OF THAT LIVING CREATURES. And they all
descended with Jacob into Egypt. This is what is written: "And these
are the names of the children of Yisrael who came into Egypt with
Jacob" (Shemot 1:1). Rabbi Yitzchak said: This is the meaning of
"the children of Yisrael," followed by "(Et) Jacob," instead of
'with Jacob.'


49. Rabbi Yehuda asked Rabbi Elazar, the son of Rabbi Shimon: You
learned from your father the portion of "And these are the names"
THAT HE EXPLAINED by the supernal secret, AND THAT THE CHILDREN OF
YISRAEL ARE 42 HOLY ANGELS, AS EXPLAINED ABOVE. So what is the
meaning of, "every man came with his household"? ANGELS DO NOT HAVE
A HOUSEHOLD. RABBI ELAZAR said to him: What my father said MEANS the
supernal angels, those who are higher than those who are lower among
them. This is what is written: "every man came with his household."
THE HIGHER ANGEL IS CALLED "MAN" AND THE ONE LOWER THAN HIM IS
CALLED "HIS HOUSEHOLD." Likewise, my father said that all the angels
in the higher level are called "males" and those in the level below
them are called "females," and ARE CALLED "household" because a
female receives from the male AND SHE IS LIKE A HOUSE TO HIM.


50. Rabbi Yitzchak was studying before Rabbi Elazar, the son of
Rabbi Shimon, and said to him: Did the Shechinah REALLY descend into
Egypt with Jacob? He said to him: Did she not? Is it not written:
"And I will descend with you" (Beresheet 46:4)? He said to him: Come
and behold. The Shechinah descended into Egypt with Jacob and six
hundred thousand holy Chariots with Her. This is what is written:
"About six hundred thousand footmen" (Shemot 12:37). And we learned
that six hundred thousand holy Chariots descended with Jacob into
Egypt, and they all ascended from there when the children of Yisrael
left Egypt. This is what is written: "And the children of Yisrael
journeyed from Ramses to Sukot about six hundred thousand footmen"
(Ibid.). It does not say 'six hundred thousand', rather it says
"about six hundred thousand." THIS IMPLIES THAT as the six hundred
thousand BELOW left, so those SIX HUNDRED THOUSAND HOLY CHARIOTS
FROM ABOVE WHO WERE WITH THEM left.


51. Come and behold: This is the secret of the matter. When those
holy Chariots and holy encampments departed, the children of Yisrael
then saw and knew they were being detained FROM LEAVING because of
them, SINCE THEY WERE NOT LEAVING. And all the haste of Yisrael was
for them. This is the meaning of what is written: "And could not
delay" (Shemot 12:39). It should have said, 'And they did not want
to delay', but instead it is written: "And could not." AND THIS WAS
OUT OF NECESSITY BECAUSE OF THE HOST OF ANGELS THAT WERE TARRYING
FOR THEM! And it is actually understood from here that the children
of Yisrael IN THE PHRASE were all the children of Yisrael of the
firmament - NAMELY THE ANGELS. Thus it is written: "The children of
Yisrael who came into Egypt with Jacob" (Shemot 1:1). It does not
state, 'And these are the names of the children of Yisrael who came
into Egypt with him', but: "And these are the names of the children
of Yisrael who came into Egypt with Jacob," MEANING who came to
Egypt in the beginning, REFERRING TO THE ANGELS, AS STATED
PREVIOUSLY. And with whom did they come? With Jacob.


52. Rabbi Yehuda states: We have a situation involving a minor to
major inference. At the time when Jacob was saved from Laban, it is
written: "And Jacob went on his way, and angels of Elohim met him"
(Beresheet 32:2). Then, when he descended into Egypt, the Holy One,
blessed be He, said, "I will go down with you into Egypt" (Beresheet
46:4). And if the Master descends, is it not the rule ALL THE MORE
SO that His attendants will descend with Him? Thus, it is written:
"Who came into Egypt with Jacob" (Shemot 1:1), INSTEAD OF 'WITH
HIM'. Rabbi Ya'akov of the village of Chanan asks in the name of
Rabbi Aba: Who are the children of Yisrael mentioned here? AND HE
ANSWERS: Those who are actually called 'the children of Yisrael',
NAMELY THE TRIBES.

SHAMIRA - [03.03.16 22:07] 
TEAM72 - [03.03.16 16:01]: V první řadě ten Midraš talpijot, Zohar ani Orach chajim atd. nejsou Talmud. To jen pro pořádek. Ty výroky jsou známé buď jako typicky účelově ohnuté a vytržené z kontextu, nebo vůbec neexistují. Některé z odpovědí najdeš zde:

http://talmud.faithweb.com/
http://judaism.stackexchange.com/questions/31053/is-this-really-in-the-talmud

Nejlépe bude obrátit se na tam doporučenou literaturu, vejít do těch pramenů a přesvědčit se sám, jak to je. Kdybys chtěl přece jen něco speciálně probrat, po tom základním obeznámení to určitě půjde i zde.
TEAM72 - [03.03.16 16:01] 
Co je pravdy na tychto vyrokoch z Talmudu?

Midrasch Talpioth 225: „Nežidé byli stvořeni, aby sloužili Židům jako otroci.“

Orach Chaiim 57, 6a: „Nežidům je třeba se vyhýbat jako všemu nečistému, například jako neštovicím, vepřům a lejnu.“

Kethuboth 3b: „Soužití Nežidů je jako soužití oslů.“

Zohar II, 4b: „Porodnost nežidů musí být masivně potlačována.“

Sanhedrin 104a: „Všude, kam (Židé) přijdou, budou knížaty.“

Schabbat 105a:„Já (Jahve) vás (Židy) činím praotcem národů, činím vás vyvolenými mezi národy, činím vás králi nad národy, činím vás milovanými mezi národy, činím vás nejlepšími mezi národy, činím vás nejdůvěryhodnějšími mezi národy.“

Zohar I, 168a: „Židé se vždy musí snažit oklamat nežidy.“

Babha Kama 113a: „Každému Židovi je dovoleno používat lež a křivou přísahu, aby přivodil Nežidovi zkázu.“

Talmud IV/3/54b: „Majetek gójů je jako majetek bez pána, a každý (Žid), který se jej zmocní, se stává jeho vlastníkem.“

Erubin 43b: „V čase Mesiáše se všichni (Nežidé) stanou otroky Židů.“

Moed kattam 17a : Jestliže žid chce učinit zlo, měl by jít do města, kde ho nikdo nezná a spáchat ho tam.
Erubin 21b : Kdokoliv neuposlechne rabíny, zaslouží si smrt a bude potrestán v pekle, kde se bude vařit ve výkalech.

Sanhedrin 58b : Jestliže se pohan dotkne žida, musí pohan zemřít.

Sanhedrin 57a : Žid nemusí platit pohanovi mzdu za vykonanou práci.

Baba Kamma 37b : Jestliže nějaký izraelský dobytek potrká kanaánského dobytka, nemusí mu nic nahrazovat. Ale jestliže kanaánský dobytek potrká izraelského dobytka, musí být odškodněn.

Abodah Zarah 36b : Nežidovská dívka je ve stavu niddah (rituální nečistoty) již od narození.

Abodah Zarah 22a-22b : Pohané preferují sex s kravami.

Sanhedrin 106a : Je řečeno, že Ješuova matka byla děvka: Ona byla potomek princezen a guvernérů a spala s tesařem jako děvka.

Baba Mezia 24a : Jestliže žid nalezne něco, co patří pohanu, nemusí mu to vracet.

Sanhedrin 76a : Bůh neušetří žida, který si vzal svou dceru za ženu nebo manželku, která si vezme svého nezletilého syna a neušetří žida, který vrátí věc po té, co ji ztratil pohan.

Sanhedrin 57a : Když žid zabije pohana, nebude potrestán. Když žid okrade pohana, může si to nechat.

Baba Kamma 37b : Pohané jsou mimo ochrany zákona a Boha a jejich peníze jsou vystavené Izraeli.

Baba Kamma 113a : Žid může užít lži (úskok), aby zaskočil pohana.

Yebamoth 98a : Všechny nežidovské děti jsou zvířata.

Gittin 57a: Ješu je v pekle a vaří se v horkých výkalech.

Sanhedrin 43a: Je řečeno o Ješuovi, že byl popraven, protože provozoval čarodějnictví. V předvečer Paschy byl Jeshu pověšen a čtyřicet dnů před tím byl opilý k smrti při provozování magie, lákal lid k modlářství…. Byl to svůdce a jako takového je netřeba litovat ho či ho bránit.

Rosh 17a: Křesťané (minnim) a jiní, kteří odmítnou Talmud, půjdou do pekla a budou tam mučeni po všechny generace.

Sanhedrin 90a: Kdo četl Nový Zákon (nekanonické knihy) nemá žádnou účast ve světě budoucím.

Yebamoth 59b: Žena, která obcovala se zvířetem, si může vzít židovského duchovního. Žena, která souloží s démonem si může vzít židovského duchovního.

Hagigah 27a: Žádný rabín se nemůže dostat do pekla.

Baba Mezia 59b: Rabín vedl diskusi s Bohem a porazil Ho. Bůh připustil, že prohrál.

Shabbath 116: Židé musí zničit knihy křesťanu, to jest Nový Zákon.

Gittin 69a: Pro uzdravení těla žida, ať vezme prach, který leží ve stínu kolem toalety, smíchá to s medem a sní to.

Yebamoth 63a: Adam souložil se všemi zvířaty v zahradě Eden.

Yebamoth 63a: Zemědělství je nejnižší povolání.

Sanhedrin 55b: Žid se může oženit s tříletou dívkou (doslova: tři roky a den).

Sanhedrin 54b: Žid může souložit s dítětem, pokud je starší devíti let.

Kathuboth 11b: když dospělý muž obcuje s malou dívkou, není to nic

Gittin 70a: Člověk přicházející z toalety by neměl souložit, dokud neujde půl míle, protože ho provází démon. Jestli bude souložit, narodí se mu epileptik.

Menahoth 43b-44a: Židovský muž je povinen říkat následující modlitby každý den: Děkuji ti Bože, že jsi mne neučinil pohanem, ženou či otrokem.

Soferim 15, Pravidlo 10: „Tob shebe goyyim harog“ (dokonce i ti z nejlepších pohanů by měli být zabiti).

Kerithoth 6b: Ten kdo lije posvěcený olej nad dobytkem či nádobou není vinný, jestliže ho lije nad pohany (goyyim) nebo mrtvými je nevinný. Zákon týkající se dobytka a nádob je správný, protože je psáno:

„Nesmí se vylít na tělo nepovolaného člověka“ (Ex. 30:32) a dobytek a nádoby nejsou lidé (Adam).

Kodex Majmonida, svazek 10: „Je to nicméně micva (náboženská povinnost) vymítit židovské zrádce, minnim a apikorsim, a způsobit jim pád až do propasti zničení, dokud budou způsobovat nepříjemnosti Źidům a obracet lid od Boha, jako to dělal Ježíš Nazaretský a jeho žáci a Tzadok, Baithos a jejich žáci. Kéž jméno bezbožníka shnije.“

Sanhedrin 59a: „Zavraždit gojíma je jako zabít divoké zvíře.“

Abodah Zara 26b: „Nejlepší z nežidů musí být zabiti.“

Sanhedrin 59a: „Gój, který strká nos do Zákona (Talmud) je vinen smrtí.“

Kniha Davidova 37: „Sdělit gójovi cokoli ohledně našich náboženských vztahů se rovná zabití všech židů, protože kdyby gój věděl, co o něm učíme, chtěl by nás otevřeně zabít.“

Kniha Davidova 37: „Pokud je žid povolán, aby vysvětlil nějakou část rabínských knih, má dát pouze falešné vysvětlení. Kdokoli nedodrží tento příkaz, bude zabit.“

Schabouth Hag. 6d: „Žid může přísahat falešně, pokud při tom použije úskočných formulací.“

Hilkkoth Akum X1: „Nezachraňuj gojíma v nebezpečí smrti.“

Hilkkoth Akum X1: „S gojímem neměj slitování.“

Choschen Hamm 388,15: „Pokud se prokáže, že někdo dal peníze Israelitů gojímům, musí být nalezen po rozvážné úvaze způsob, jak ho vymazat z tváře Země.“

Choschen Hamm 266,1: „Žid si může ponechat jakoukoli věc, kterou najde a která patří Akumovi (nežidovi). Ten, kdo vrací ztracený majetek (nežidům), hřeší proti Zákonu, protože tak roste moc porušovatelů zákona. Je chvályhodné vracet ztracený majetek, pokud je to uděláno ke cti božího jména, protože při takovém jednání křesťané budou chválit židy a hledět na ně jako na ctihodné lidi.“

Szaaloth-Uthszabot, kniha Jore Dia 17: „Žid má a musí učinit falešnou přísahu, pokud se ho gojím zeptá, jestli naše knihy obsahují něco proti němu.“

Baba Necia 114,6: „Židé jsou lidské bytosti, ale národy celého světa nejsou lidští tvorové, ale zvířata.“

Simeon Haddarsen, fol. 56-D: „Až přijde Mesiáš, každý žid bude mít 2800 otroků.“

Nidrasch Talpioth, p. 225-L: „Jehova vytvořil nežidy v lidské podobě, protože židům by neměla sloužit zvířata. Nežid je proto zvíře v lidské podobě a je odsouzený sloužit židovi neustále.“

Nidah 47,2: „Filia 3 annorum et diei unius, desponsatur per coitum; si autem infra 3 annos sit, perinde est, ac si quis digitum inderet in oculum (i. e. non est reus laesae virginitatis, cuius signaculum judicatur recrescere, sicut oculus tactu digiti ad momentum tantum lacrimatur).“

Gad. Shas. 2:2: „Žid může nežidovskou dívku zneuctít, ale nesmí si ji vzít.“

Tosefta. Aboda Zara B, 5: „Pokud gój zabije góje nebo žida, je za to odpovědný, ale pokud žid zabije góje, tak za to NENÍ odpovědný.“

Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Je dovoleno zabít udavače židů všude. Je dovoleno ho zabít ještě předtím, než někoho udá.“

Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348: „Všechen majetek ostatních národů patří židovskému národu, který je proto oprávněn se ho zmocnit bez jakýchkoli ohledů.“

Tosefta, Abda Zara VIII, 5: „Jak vysvětlit slovo krádež. Gójovi je zakázáno krást, loupit, nebo brát ženy za otrokyně, atd., od gójů nebo od židů. Ale židovi NENÍ zakázáno dělat toto všechno gójovi.“

Seph. Jp., 92, 1: „Bůh dal židům moc nad majetkem a krví všech národů.“

Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: „Když má žid nežida ve svých rukou, další žid může přijít k tomu samému nežidovi, půjčit mu peníze a tak ho podvést, že nežid bude zničen. Majetek nežidů, v souladu s naším zákonem, nepatří nikomu a první žid, který ho spatří, má plné právo se ho zmocnit.“

Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: „Židovi je zakázáno pít ze sklenice vína, které se dotkl nežid, protože tento dotyk učinil víno nečistým.“

Nedarim 23b: „Pokud někdo touží po tom, aby žádná jeho přísaha, kterou udělá během roku, nebyla závazná, ať se postaví na začátku roku a prohlásí: „Každá přísaha, kterou bych mohl udělat v budoucnosti ať je neplatná.“ Tím jsou jeho přísahy neplatné.“

SHAMIRA - [22.02.16 15:39] 
ZDENDA - [22.02.16 11:34]: Výborné, díky!
Položky 12-21 z 3929 nalezených.
Na stránku zobrazit:
Vyhledat: