Zariatnatmikova knihovna

Diskuse

Položky 306-315 z 36881 nalezených.

Buďte zdrav stáro parto , Locki , Arborius, Arex í ostatní, jsem tu a pracují non stop , dobrá by bilo se potkat a udělat sraz starých mystiků, mágů, duchovních, alchymistů …..
Když tak napište na můj starej email : sorontur2@gmail.com

Novinka pro Vás, sehnal jsem originální manuál od Fausta, …. To jest, originální rukopis , Manuál od nejlepšího Faustovo žáka , je to manuál a rukopis , který ještě je podepsán z roku 1864

Doctoris Joannis Fausti manual Höllezwang Kittenberger ANO MDXXIV = 1524

Führer to chtěl ale nedostal to

Tak čekám vaše připomínky

Sorontur - Sikar - z posledních Templářů

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [16.07.19 16:44] •

Pro pobavení rozhovor se synem, kterému bude v listopadu 5...

Tati, ta přejetá kočka je mrtvá?

Jo. Je.

A mrtvá je, že umřela?

Ano, umřela.

A my taky umřeme někdy?

Ano, umřeme.

A proč?

...(tady ví člověk uplný kulový, ale něco dát musí, já zkusil tohle poněkud výmluvné) Všichni, kdo se narodili musí zase umřít.

Všichni?

Ano, všichni.

Tak dobře a kdy teda umře ta smrt?

...(tak to už vůbec nevíš co říct, otázka je to parádní) Nevím.

A můžeš to někde zjistit?

...

SNOP - [04.06.19 01:54] •

ZDENDA - [03.06.19 20:56]: jj

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [03.06.19 20:56] •

SNOP - [03.06.19 10:13]: foucaultovo kyvadlo?

SNOP - [03.06.19 10:13] •

EGO-N - [01.06.19 19:19]: To mi hodně připomíná metamtiku rozměrů novinového kiosku.

“Gentlemen,” he said, “I invite you to go and measure that kiosk. You will see that the length of the counter is one hundred and forty-nine centimeters – in other words, one hundred-billionth of the distance between the earth and the sun. The height at the rear, one hundred and seventy-six centimeters, divided by the width of the window, fifty-six centimeters, is 3.14. The height at the front is nineteen decimeters, equal, in other words, to the number of years of the Greek lunar cycle. The sum of the heights of the two front corners and the two rear corners is one hundred and ninety times two plus one hundred and seventy-six times two, which equals seven hundred and thirty-two, the date of the victory at Poitiers. The thickness of the counter is 3.10 centimeters, and the width of the cornice of the window is 8.8 centimeters. Replacing the numbers before the decimals by the corresponding letters of the alphabet, we obtain C for ten and H for eight, or C10H8, which is the formula for naphthalene.”

SHAMIRA - [02.06.19 12:16] •

EGO-N - [02.06.19 12:03]: No, bude to trochu „jiná matematika“, ale v tom verši ze Zacharjáše je tentýž případ rozdílu mezi psaným zápisem a čtením slova jako ve 2 Kr 7,23. Obecně jde o to, že dvojice „kav“ a „kava“ (na konci je „he“, které dává jménu ženskou koncovku) má z kabalistického hlediska potenciál k výkladům týkajícím se prodloužení Středového provazce, zvaného „kav“ (Tiferet), který se skrze Jesod ve stavu slitování táhne až k Malchut (ženskému principu a druhému „he“ Božího jména), takže „kava“ poukazuje na toto spojení a verš Za 1,16 k tomuto chápání přímo vybízí. Ale co s tím podnikly autority, to se taky ještě musím podívat.:-)

SHAMIRA - [02.06.19 11:17] •

EGO-N - [01.06.19 19:19]: Dík za ten výklad z "historie pí"... Otevírá zvláštní souvislost s „mírou“ slitování a naděje (Za 1,16 a výklady)...

JANNIV (vulgo cmdr. Worf) - [28.05.19 00:53] •

SHAMIRA - [19.05.19 10:49]: opravdu děkuji. Prostuduji, pak napíšu své dojmy. :)

SHAMIRA - [19.05.19 10:49] •

JANNIV - [18.05.19 08:53]: Ještě přece jen jedna konkrétní odpověď ke kontextům vztahu Kain-Lámech; pochází z midrašové tradice, jak ji sepsal Raši (Berešit 4,19 a 23, přel. M. Beneš), viz zde:
http://www.olam.cz/aktuality/sidry/Rasi/bereshit/rasi_bereshit.html

SHAMIRA - [19.05.19 09:57] •

JANNIV - [18.05.19 08:53]: Proč myslíš, že příběh byl cenzurován či proškrtán? Musí být všechno v Bibli tak, jak si to přejeme? :-) Případně aby už na nás nic nezbylo?
Promiň, že teď odpovím jenom rámcově, protože v těchto věcech podle mne nemá smysl říkat „toto je toto“. Pokud se tedy ptáš na smysl příběhu, lze obecně říci, že u Kaina je centrální spojitost mezi tím, co je v srdci člověka při obětování (a jaký je význam oběti), zrod hříchu v mysli, který plodí další hřích, pokud člověk podlehne (jsme u prvních lidí se svobodnou volbou) a začne ho rozvíjet určitým směrem. Význam smrti/transformace a toulání/opakování téhož. Chceš-li pěkné zamyšlení na toto téma, viz Buber, Obrazy dobra a zla, I,2 (ale v podstatě celá první část o imaginaci a pudu), případně Weinreb, Der göttliche Bauplan der Welt II,2 – mohu zprostředkovat to i to. V podstatě oba autoři člověka přivedou k rovině, která dá duši směr, jehož pomocí si pak může dohledat „zbytek příběhu“ a dopsat tu esej za sebe sama.
Pastevce a zemědělce bych taky nepodceňovala... ani úvahy nad tím, co dělá pastevec a co zemědělec (potažmo či stavitel měst atd. v další linii) ve vztahu k nebesům a zemi... např. co znamená orat, sít, sklízet, „jíst plody svých rukou“, přetvářet „tvář“ země, tvořit ve hmotě. Málo mystické ani málo magické to určitě nebude.:-)