Zariatnatmikova knihovna

קבלה

Položky 48-57 z 3933 nalezených.

ZDENDA - [18.03.15 16:21]: Míst, které zařazují původ duší do oblasti Trůnu, je poměrně dost, ale pokud jde speciálně o duše vytesané z Trůnu či vyryté v něm, našla jsem jen pozdější zdroje, které jsi určitě viděl (např. Bachja k Berešit 25,8; Zohar chadaš I, Lech lecha 40b ad.), v literatuře pak odkaz na Eleazara (Sodej razaja 19, Chochmat ha-nefeš 1a, 7c, 20b) a Azriela (Arugat ha-bosem 1,39), ale neprohlížela jsem je (může jít čistě o původ duší u Trůnu nebo s jejich existenci za pargodem). Zkusím ještě dál hledat, pokud to tedy nebude někdo napevno vědět, jen mi to bude chvilku trvat.
Zdá se, jako by zde došlo ke spojení dvou starších představ – první je přítomnost duší u Trůnu slávy (to jsou všechny ty zprávy typu Chag 12b, Jev 62a, 3 Hen § 61, o zásobárnách duší, vycházejících od Trůnu, spojené s výkladem 1 S 25,29 nebo Iz 57,16), a druhou je podoba Jákoba vyrytá/vytesaná na Trůnu (např. targ. Ps. Jon. Gn 28,12, Chul 91b aj.), přičemž od Jákoba jako Izraele je už jen krůček k Izraelitům obecně, jejichž duše u Trůnu slávy vycházejí od svého pravzoru a ideálně se tam zase vracejí jako duše spravedlivých. Např. Raši k Jer 14,21 s citací „agadického midraše“ píše, že na Trůnu jsou vytesáni Izraelité... Ale to jen tak...

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [18.03.15 16:21] •

Věděl by někdo, kde se prvně vyskytuje, že nešamot pocházejí z trůnu. Možná je to v podobě, že jsou curot/formy spravedlivých vyryty v trůnu. Nemůžu to nějak dohledat. Zatím tak nejbližší mám Šabat 152b "duše spravedlivých jsou skryté pod trůnem." Ale to určitě není "vono".

ABELES - [07.12.14 13:54] •

KUATO - [07.12.14 05:18]: Inu, hlavně, že tě uspokojil. Sice ti to, co ses dočetl u Papuse, který odkazuje Dracha, už dříve napsala SHAMIRA [31.08.14 13:25] i se zdrojem v Kircherově OE. Ale jinak super.

KUATO - [07.12.14 05:18] •

KUATO - [29.08.14 14:40]: k problemu trojiteho jod se vyjadruje i Papus v Kabale na strane 237 a myslim, ze dostatecnym zpusobem.

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [23.11.14 00:25] •

https://aramaiczohar.wordpress.com/vocabulary/ Jeden z projektu, ktery cerpa z mistni knihovnicky :) Vypada velmi dobre. Doporucuji.

SNOP - [20.10.14 16:12] •

CLEO - [20.10.14 16:00]: Uzs psal to same 21.6.

CLEO - [20.10.14 16:00] •

A Hebrew - English Bible

According to the Masoretic Text

and the JPS 1917 Edition http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [17.09.14 19:57] •

KRADEK - [17.09.14 18:47]: :D to je nějaká zvláštní jazyková porucha? Něco jako prvorepublikovizmus? Jestli je to infekční, tak alou domů a vylež to!

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [17.09.14 19:55] •

CONF - [17.09.14 18:44]: Ale vubec ne. Ve skutecnosti se jedna o nekolik set let trvajici disputace o prirozenosti sefir a o tom, jestli je vnimat jako neco, co alespon castecne vypovida o Bohu (∞:1), nebo jako neco, co s nim nema nic spolecneho (∞:0). Prvnimu pojeti se rika pojeti sefir jako acmut, podstaty - a mysli se tim, ze nezjevene Nekonecno ze sebe vyzarilo cosi, co nam o sobe chce vypovedet a ve skutecnosti je to tedy i nejakou jeho podstatou. I tak ale to Nekonecno je neco naprosto "vetsiho" nez ty sefiry. Druhemu pojeti se rika instrumentalni, sefiry jakozto kelim, nástroje. Tam se tvrdí, že sefiry jsou prostě vůči tomu Nekonečnu zcela nahodilé a mohly být úplně jiné.

To, co jsem citoval já, je teze mého nejoblíbenějšího kabalisty, rabi Moše Kordovera. Ten jako první kabalista usmiřuje obě pojetí na základě Zoharu a "dokazuje", že je možné myslet sefiry jako acmut i kelim současně, přičemž aspekt acmut je vyjádřený právě tím JHVH a aspekt kelim ostatními Božími Jmény. Samotný jeho důkaz zabere dost místa, takže se s ním zde nebudu oběžovat a odkážu na jeho dílo Pardes rimonim, kapitola 4 (v hebrejštině lehce přes padesát normostran - k přečtení v naší příruční knihovničce http://www.hebrew.grimoar.cz/kordovero/pardes_rimonim.htm). Eventuálně klidně mysli jen jednu z těch teorií. Ale v žádném případě to není tak, že by si někdo myslel to 1:1! Protože patrně hebrejsky nečteš, jukni do libovolného Scholema, Idela nebo Kaplana. V češtině je toho dost, totéž a více v angličtině máme na http://english.grimoar.cz/

KRADEK - [17.09.14 18:47] •

CONF - [17.09.14 18:04]:
I síla jednoho jediného anděla přesahuje zemi, a to procítit dá se jen zlomkem. Jak procítit Tvůrce, Zdroj, jak procítit Všemohoucího, když ani onoho jednoho anděla, jenž od něj pochází, procítiti plně nelze, přesto to co lze je plnohodnotné. Uvědomíš-li, že od něj vše pochází a jen ubržděním frekvence při tvorbě se odlišuje, pak v údivu a úctě poklekneš. Zde není pro rozumování pravé místo, každý koncept je omezený, avšak v úctě k tomuto bych dané rozumem omezeným neurážel, ba nitrem pátral po obsahu. Naladíš-li se skutečně na každý aspekt, otázky ustoupí. Ostatně vše co je projeveno, není možné v klokotu mysli zříti, ni slovy vyjevit.