Zariatnatmikova knihovna

קבלה

Položky 49-58 z 3933 nalezených.

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [18.03.15 16:21] •

Věděl by někdo, kde se prvně vyskytuje, že nešamot pocházejí z trůnu. Možná je to v podobě, že jsou curot/formy spravedlivých vyryty v trůnu. Nemůžu to nějak dohledat. Zatím tak nejbližší mám Šabat 152b "duše spravedlivých jsou skryté pod trůnem." Ale to určitě není "vono".

ABELES - [07.12.14 13:54] •

KUATO - [07.12.14 05:18]: Inu, hlavně, že tě uspokojil. Sice ti to, co ses dočetl u Papuse, který odkazuje Dracha, už dříve napsala SHAMIRA [31.08.14 13:25] i se zdrojem v Kircherově OE. Ale jinak super.

KUATO - [07.12.14 05:18] •

KUATO - [29.08.14 14:40]: k problemu trojiteho jod se vyjadruje i Papus v Kabale na strane 237 a myslim, ze dostatecnym zpusobem.

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [23.11.14 00:25] •

https://aramaiczohar.wordpress.com/vocabulary/ Jeden z projektu, ktery cerpa z mistni knihovnicky :) Vypada velmi dobre. Doporucuji.

SNOP - [20.10.14 16:12] •

CLEO - [20.10.14 16:00]: Uzs psal to same 21.6.

CLEO - [20.10.14 16:00] •

A Hebrew - English Bible

According to the Masoretic Text

and the JPS 1917 Edition http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [17.09.14 19:57] •

KRADEK - [17.09.14 18:47]: :D to je nějaká zvláštní jazyková porucha? Něco jako prvorepublikovizmus? Jestli je to infekční, tak alou domů a vylež to!

ZDENDA (vulgo Rimmer) - [17.09.14 19:55] •

CONF - [17.09.14 18:44]: Ale vubec ne. Ve skutecnosti se jedna o nekolik set let trvajici disputace o prirozenosti sefir a o tom, jestli je vnimat jako neco, co alespon castecne vypovida o Bohu (∞:1), nebo jako neco, co s nim nema nic spolecneho (∞:0). Prvnimu pojeti se rika pojeti sefir jako acmut, podstaty - a mysli se tim, ze nezjevene Nekonecno ze sebe vyzarilo cosi, co nam o sobe chce vypovedet a ve skutecnosti je to tedy i nejakou jeho podstatou. I tak ale to Nekonecno je neco naprosto "vetsiho" nez ty sefiry. Druhemu pojeti se rika instrumentalni, sefiry jakozto kelim, nástroje. Tam se tvrdí, že sefiry jsou prostě vůči tomu Nekonečnu zcela nahodilé a mohly být úplně jiné.

To, co jsem citoval já, je teze mého nejoblíbenějšího kabalisty, rabi Moše Kordovera. Ten jako první kabalista usmiřuje obě pojetí na základě Zoharu a "dokazuje", že je možné myslet sefiry jako acmut i kelim současně, přičemž aspekt acmut je vyjádřený právě tím JHVH a aspekt kelim ostatními Božími Jmény. Samotný jeho důkaz zabere dost místa, takže se s ním zde nebudu oběžovat a odkážu na jeho dílo Pardes rimonim, kapitola 4 (v hebrejštině lehce přes padesát normostran - k přečtení v naší příruční knihovničce http://www.hebrew.grimoar.cz/kordovero/pardes_rimonim.htm). Eventuálně klidně mysli jen jednu z těch teorií. Ale v žádném případě to není tak, že by si někdo myslel to 1:1! Protože patrně hebrejsky nečteš, jukni do libovolného Scholema, Idela nebo Kaplana. V češtině je toho dost, totéž a více v angličtině máme na http://english.grimoar.cz/

KRADEK - [17.09.14 18:47] •

CONF - [17.09.14 18:04]:
I síla jednoho jediného anděla přesahuje zemi, a to procítit dá se jen zlomkem. Jak procítit Tvůrce, Zdroj, jak procítit Všemohoucího, když ani onoho jednoho anděla, jenž od něj pochází, procítiti plně nelze, přesto to co lze je plnohodnotné. Uvědomíš-li, že od něj vše pochází a jen ubržděním frekvence při tvorbě se odlišuje, pak v údivu a úctě poklekneš. Zde není pro rozumování pravé místo, každý koncept je omezený, avšak v úctě k tomuto bych dané rozumem omezeným neurážel, ba nitrem pátral po obsahu. Naladíš-li se skutečně na každý aspekt, otázky ustoupí. Ostatně vše co je projeveno, není možné v klokotu mysli zříti, ni slovy vyjevit.

CONF - [17.09.14 18:44] •

ZDENDA - [16.09.14 21:07]: Tak nějak se vychází z toho, že "neprojevenému Bohovi" (Ein Sof) "odpovídá" "projevený" Bůh (JHVH). Jakoby mezi nimi byl poměr 1:1. Jenže co když je ten poměr třeba 100000000000000000000000:1 ? Co když to, co je projeveno, je vzhledem k Ein Sof tak supr malé, že to je naprosto zanedbatelné? Pak se totiž sotva dá říct, že sefiry jsou "Boží podstata", to už by bylo vážně velmi zavádějící, maximálně se dá říct, že to je (nekonečně malá) část Boží podstaty. Totéž se týká všeho ostatního včetně "jmen Božích". Co když je JHVH "Bůh" jen vzhledem k člověku (resp. ke všemu stvořenému), ale vzhledem k Ein Sof je to zkrátka prd, nic? ..